Ona borbena stara himna, Naprijed hrišćanski vojnici (Onward Christian Soldiers), rijetko se čuje ovih dana, iako je nekada bila omiljena u crkvenim zajednicama i školskim priredbama. Napisao ju je 1865. godine Sabine Baring-Gould, engleski sveštenik i religijski učenjak, a njen ratoborni refren poziva vjernike u bitku, pobjedu i osvajanje: „Naprijed, hrišćanski vojnici / Marširajmo kao u rat / Sa Isusovim krstom / Koji ide ispred nas!“ Njen borbeni ton odgovarao je viktorijanskom duhu vremena, ali je kod narednih generacija izazivao nelagodu. Danas ovakva vrsta trijumfalizma religiji daje loš glas.
Pete Hegseth i "sveti" rat
Pete Hegseth, američki ministar odbrane i istaknuti „hrišćanski vojnik“, sigurno se ne bi složio. Vjerovatno je pjevuši na putu do posla. Na nedavnoj hrišćanskoj službi u Pentagonu – neuobičajenom događaju s obzirom na ustavnu odbojnost prema bilo čemu što podsjeća na državnu religiju – Hegseth se, referirajući na Iran, molio za „nadmoćno nasilje u djelovanju protiv onih koji ne zaslužuju milost“. Hegsethovo vjerovanje je ubijanje. On Irance opisuje kao „religijske fanatike“. A on bi to trebao znati. Njegov netolerantni brend evangeličkog hrišćanskog nacionalizma ekstreman je čak i za američke standarde – ipak, ima podršku Donalda Trumpa. Trump je bio prezbiterijanac do 2020. godine, kada je iznenada izjavio da to više nije. Bog zna šta je on sada, piše Guardian.
Iskorištavanje hrišćanskog vjerovanja u političke i vojne svrhe dugotrajna je i prljava američka praksa. Ipak, postoji i mračna, odvratna strana. U zvaničnoj demonizaciji i dehumanizaciji iranske nacije implicirani su strah i gnušanje prema „drugačijem“, u ovom slučaju prema šiitskim muslimanima. Jedan od Trumpovih prvih poteza kao predsjednika 2017. bio je zabrana ulaska imigrantima iz nekoliko većinski muslimanskih zemalja, i nastavio je u tom tonu mržnje.
Glas pape protiv "krvavih ruku"
Za većinu vjernika hrišćana, zloupotreba, distorzija i pretvaranje vjere u oružje kako bi se opravdala smrt i uništenje, sijale podjele i bombardovao Iran „nazad u kameno doba“ duboko je žalosno. Hrišćani vjeruju da je Isus razapet radi cijelog čovječanstva i oprosta grijeha, a ne radi osvete, ponosa i dominacije. Papa Franjo je na misi na Cvjetnu nedjelju u Rimu oštro odbacio pokušaje fanatika poput Hegsetha da regrutuju hrišćanstvo. „Niko ne može koristiti Isusa da opravda rat,“ rekao je, citirajući Isaiju. Molitve onih koji prave rat ostaće neuslišene. „Vaše ruke su pune krvi.“
Slom globalnog morala
Ovaj sukob odražava mnogo veću bitku – nad načinom na koji današnji autoritarni lideri ignorišu međunarodno pravo i podstiču dezintegraciju globalnog poretka zasnovanog na pravilima. Cijena ovog sloma obično se računa u geopolitičkim i ekonomskim poremećajima, ali brutalizacija globalnog poretka je i etičko pitanje. Njegov kolaps predstavlja fundamentalnu, univerzalnu krizu morala.
Kome se obratiti kada sekularne vođe zakažu? Kada povjerenje u demokratiju blijedi, a osnovna sigurnost ljudi je ugrožena silama van njihove kontrole, ko će se onda suprotstaviti tiraniji? Sa rastućim očajem, prikovana za krst koji su sama napravila, slomljena društva vapi za duhovnim spasom.
Rascjepi i odgovornost
Odgovor religijskih lidera na rat u Iranu često se čini opreznim i podijeljenim. Dok je nova nadbiskupkinja Canterburyja, Sarah Mullally, zaobišla temu rata u svojoj prvoj propovijedi, biskupica Guli Francis-Dehqani, rođena u Iranu, osudila je rat kao ilegalan, niti moralan niti pravedan.
Atentat Izraela na ajatolaha Alija Khameneija, koji je bio i vrhovni klerikalni autoritet za šiitske muslimane širom svijeta, bio je izuzetno provokativan (i ilegalan). Ipak, reakcije su podijeljene po sektraškim linijama. Slični rascjepi postoje i oko Ukrajine, gdje je Kijev zabranio religijske organizacije povezane sa Ruskom pravoslavnom crkvom koja podržava Putina.
Hrišćanski lideri svih pravaca imaju jasnu moralnu odgovornost da se ujedine u anti-ratnom ekumenizmu. U istini, svi vjerski poglavari – ne samo hrišćanski – trebali bi djelovati zajedno. Vjernici u džamijama u Teheranu i Gazi, članovi sinagoga u Tel Avivu i Londonu, posjetioci crkava od Canterburyja do Cincinnatija – svi oni dijele zajednički interes: osnovnu ljudsku slobodu da žive, rade i slijede Boga svoje savjesti bez straha da će biti dignuti u vazduh, terorisani ili cinično obmanuti od strane nesmotrenih političara.