Torinsko platno, poznato kao navodni pogrebni pokrov Isusa Krista, ponovo je pod lupom nauke. Nova studija objavljena 28. jula u časopisu Archaeometry sugerira da otisak na platnu nije mogao nastati prekrivanjem trodimenzionalnog ljudskog tijela. Umjesto toga, slika više odgovara otisku niskog reljefa, tvrdi brazilski dizajner Cicero Moraes, stručnjak za 3D digitalnu rekonstrukciju historijskih lica.
„Slika na Torinskom platnu je konzistentnija s matricom niskog reljefa“, izjavio je Moraes za Live Science putem e-maila. „Takva matrica je mogla biti izrađena od drveta, kamena ili metala, te obojena (ili zagrijana) samo na dodirnim tačkama, što bi proizvelo opaženi uzorak.“
Torinsko platno je prvi put zabilježeno krajem 14. stoljeća, a odmah je izazvalo žestoke rasprave o njegovoj autentičnosti. Uglavnom se tvrdilo da je riječ o relikviji iz vremena Isusove smrti i uskrsnuća, ali analiza ugljikom iz 1989. pokazala je da je platno nastalo između 1260. i 1390. godine, što ga jasno smješta u srednji vijek.
U to vrijeme u Evropi je bilo uobičajeno prikazivanje religijskih figura u obliku niskog reljefa, naprimjer na nadgrobnim spomenicima, što su potvrdile i prethodne istorijsko-umjetničke analize.
Kako bi testirao kako je slika na platnu mogla nastati, Moraes je kreirao dva digitalna modela – jedan koji prikazuje trodimenzionalno ljudsko tijelo, a drugi u obliku niskog reljefa.
Pomoću 3D softverskih alata, simulirao je prekrivanje platna preko oba modela. Uporedio je dobijene rezultate sa arhivskim fotografijama Torinskog platna iz 1931. godine i utvrdio da tkanina prebačena preko modela niskog reljefa gotovo savršeno odgovara izgledu platna.
Nasuprot tome, kad je platno prekrilo trodimenzionalno tijelo, došlo je do izraženih deformacija slike – poznatih kao „efekat Agamemnonove maske“. Riječ je o fenomenu pri kojem otisak lica postaje neprirodno širok zbog prijenosa s 3D objekta na 2D površinu. Moraes je taj efekat demonstrirao bojanjem lica i pritiskanjem papirnog ubrusa – rezultat je bila značajno iskrivljena slika u odnosu na frontalni pogled.
Kod otiska s niskog reljefa takva izobličenja se ne dešavaju, tvrdi Moraes. Otisak više liči na fotokopiju jer prikazuje samo dijelove u direktnom kontaktu s tkaninom, bez dubine i volumena.
Za razliku od uvriježenog mišljenja da je Torinsko platno direktno pokrivalo Isusovo tijelo, Moraes smatra da je mnogo vjerovatnije da se radi o umjetničkom djelu s pogrebnom tematikom. „To je remek-djelo kršćanske umjetnosti“, zaključuje.
Iako u svojoj studiji nije istraživao konkretne metode niti materijale korištene za izradu platna, naglašava da „postoji vrlo mala vjerovatnoća“ da se radi o otisku stvarnog tijela. Vjerovatnije je, kaže, da su vješti srednjovjekovni umjetnici ili kipari, koristeći tadašnje znanje i tehnike, mogli stvoriti takav prikaz – bilo slikanjem ili izradom niskog reljefa.
Ipak, neki stručnjaci smatraju da Moraesova analiza, iako vizuelno impresivna, ne donosi ništa revolucionarno. „Već najmanje četiri stoljeća znamo da je slika tijela na platnu usporediva s ortogonalnom projekcijom na ravnu površinu, što sigurno ne bi moglo nastati kontaktom s trodimenzionalnim tijelom“, napisao je Andrea Nicolotti, profesor istorije hrišćanstva na Univerzitetu u Torinu, za portal Skeptic.
„Moraes je svakako stvorio lijepe slike uz pomoć softvera“, dodaje Nicolotti, „ali nije otkrio ništa što već nismo znali.“
Bez obzira na različita mišljenja, Moraes smatra da njegova metoda predstavlja važan alat za razumijevanje historijskih artefakata. Ističe kako je njegova simulacija dostupna, ponovljiva i pokazuje da tehnologija može pomoći u razjašnjavanju historijskih misterija kroz spoj nauke, umjetnosti i tehnologije.
Torinsko platno i dalje ostaje jedan od najzagonetnijih i najkontroverznijih vjerskih predmeta, a nova digitalna istraživanja poput ovog pokazuju da moderna tehnologija i naučna metoda mogu otvoriti nova poglavlja u starim pričama.